黄宾虹（1865-1955）

为驰念黄宾虹寿辰160周年，大不雅夜场额外呈现一组伏击的黄宾虹佳制，尽揽宾翁的金石笔法，及超越方法的精神内涵。

黄宾虹看成山水集大成者，其作品凝华了对传统翰墨的深刻翻新与当然神韵的特等诠释注解。从《蜀江纪游》的淳朴华滋到《山光翠色》的稀罕清逸，再到《江南山中》的文东说念主意趣与《湖滨草亭图》的空灵诗境，其艺术生活呈现出从效法古东说念主到自创一格的明晰线索。"雨淋墙头月移壁"顿悟，促使他破碎早期崭新作风，以"干裂秋风，润含春雨"的翰墨说话重构山水精神，焦墨与湿墨的辩证应用、苔点的节拍韵律，皆成为其"五笔七墨"表面的实行典范。晚年假寓杭州后，作品更臻化境，如《蜀江纪游》、《江南山色图》调治董源笔意与写生真趣，在"黑里透白"的虚实间达成"淳朴华滋"的好意思学想象。其画作不仅是翰墨技法的翻新，更承载着文东说念主隐逸传统与现代审好意思刚硬的对话，展现出艺术与东说念主文精神的深度共识。黄宾虹以"内好意思不囿于外象"的创作理念，将南北宗法、古今画理熔铸为具有不朽人命力的山水画范式。

黄宾虹 蜀江纪游

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Lot 3144

黄宾虹（1865~1955） 蜀江纪游

手卷 设色纸本

28×118 cm，约3.0平尺

题识：蜀江纪游。写为亮宣先生博粲。八十五叟宾虹。

钤印：黄宾虹

展览：“肄业雅会崇拜近代中国字画”，香港华文大学文物馆，1987年8月29至10月4日。

出书：《肄业雅会崇拜近代中国字画》，图版27，香港华文大学文物馆，1987年版。

着手：香港拍卖会，1994年11月，第663号拍品。

出书物封面

点到山头气韵来 黄宾虹《蜀江纪游》

宾虹老东说念主一世屡次游览峨眉、青城胜景，并在蜀游途中，得悟“我从那边得粉本，雨淋墙头月移壁”的艺术真理，这亦然蜀中山水成为他笔下常见的绘画母题的伏击原因。《蜀江纪游》作于1948年，宾虹公时年八十五岁。这一年，黄宾虹告别了蛰居多年的北平，回到了西子湖畔的栖霞岭，逐日临池作画，安享晚年安逸的生活。

黄宾虹

1948 年秋黄宾虹南下摄于上海大不雅园接待会会所，

左二许士骐、左三黄宾虹

宾翁的嘉陵江之游缘于1932年秋-1933年夏秋之交，宾翁赴四川讲学游览。1932年9月，69翁黄宾虹受四川艺专之邀请，与画家陶冷月、学生吴一峰同舟入蜀。登永丰轮，由上海起航，溯长江而行。历时八天，经南京，过九江、黄州、宜昌，入川江，进三峡，饱览巫山十二峰，又经石宝寨、丰都、涪陵抵达重庆，受川师长王缵绪诸字画友一又的关爱理财。又乘蜀通轮，经大渡口、江津、宜宾，溯岷江，到乐山，登峨眉，自嘉定到成都。后黄宾虹受聘于四川艺专国画系主任。

中国嘉德2024春拍，第2912号，

黄宾虹《南北小岑岭》，成交价：1403万元

中国嘉德2024春拍，第2913号，

黄宾虹《溪山论说念》，成交价：1840万元

中国嘉德2024秋拍，第2595号拍品，

黄宾虹八十五岁作《嘉陵江上小景》，成交价989万元

他在成都寓居较久，1933年春还为陶冷月在四川大学代课数月，但此行的主要方向是旅行写生，从蜀地山水中吸收灵感、淬真金不怕火作风。因此他的踪迹精深多地，离开四川时，由成都出龙泉驿，经行多地，沿渠江至合川入嘉陵江，过北碚，回到重庆，再由重庆乘轮东还。饱览嘉陵江状态，应该是在1933年夏天回重庆的途中。西蜀言而无信的无尽魔力一直令宾翁品尝无尽。

黄宾虹其后在一首《题画嘉陵山水》诗中这么写说念：“嘉陵山水江上游，一日之迹吴装收。烟峦浮动恣槃礴，绘画挽住千林秋。秋寒瑟瑟窗牖入，唐东说念主缣楮无真货。我从那边得粉本？雨淋墙头月移壁。”嘉陵江三百里快意最能代表蜀游景致。然宾翁虽落款“嘉陵江上小景”，却并未绘出川中山水的奇险，或可将名字改为江南山水亦无不可。

推行上，黄宾虹通过近一年的四川写生赢得了合座的灵感和时间擢升，况兼对峙他的个东说念主习惯：当然与古东说念主对读。他的《峨顶》诗云：“粉本集众史，摹拟苦要津。常此疑古东说念主，徐参画中诀。”《雨中游青城》诗云：“泼墨山前遐迩峰，米家难点万千重。青城坐雨乾坤大，入蜀方知画意浓。”“米家点”是指“米氏云山”的积点法，这首诗纪录了一次宾翁淋着大雨不雅赏青城山雨景活水的经历。好像恰是蜀中丰沛的降雨、浓密的苔痕，使得他的画法更勇于用墨、积墨、重迭苔点。其的确入蜀之前的1929年把握，仍是启动从早期墨色较为清淡的作风即所谓“白宾虹”向后期墨色油腻的作风即所谓“黑宾虹”滚动，蜀中写生则促使这种滚动完成和定型，正如他在题画诗中所写的：“沿皴作点三千点，点到山头气韵来。七十客中知此事，嘉陵东下不虚回。”

1948年，八十五岁的宾翁在五月复张虹书“我辈以传古为职志”，个东说念主作品力求上游，毁誉可踏进事外，传与不传更非所计。互相勉励。8月，应邀在上海好意思术茶会上作题《国画之民学》演讲，敕令字画同东说念主“站起来，推崇咱们民学的精神，向世界展开臂膀，准备着和任何来者合手手。”九月中旬，终于南迁，搬回杭州，住艺专寝室棲霞岭十九号。《民报》记者打听，重申中西艺术精神无骨子离别，对中华英才之光明出路充满信心。

《民报》记《宾虹老东说念主在西湖》：诚然咱们如故平生初度碰头，但宾虹老东说念主留给我的印象竟是那么深刻，一种飘然俊逸的情愫，至少使我有着无言的崭新之感，而且宾虹老东说念主耄耋高年，更使东说念主骚然起敬。当记者进门时，宾虹老东说念主正在濡墨作画，画面上是一幅渊博而雄奇的山水，在雄厅之中，还隐含着一种清丽拔俗的气息。记者不雅赏画面后恍如踏进绘画中，有超然出尘之想。正如许士骐所言：宾虹老东说念主诗文书画，均可称一代独步，其字画均不似何东说念主，亦不成指出写生那边，是神而化之的起因。

1948年夏，他应国立杭州艺术专业学校之聘，离平南下。7月23日，由半子赵志钧陪侍，乘航空班机飞沪。据赵志钧解释：这次全家南迁，因南北陆路交通不畅，家属均取说念天津由海说念至沪。因宾翁年事已高而船程漫长，由半子陪他坐飞机，在沪待家属抵达后一同赴杭。赵志钧随身拎着两大包行李：一捆约数十幅最爱戴的古画，淹没袋近千方古印，这两样都是老东说念主视同人命、不成离身的储藏。

八十五岁恰是他的艺术黄金时期，像这件《蜀江纪游》所呈现出来的山体绵延，干裂秋风，润含春雨。笔线形态的多变、疏密，屋宇和画中高仕位置的全心布局，在宾翁的进修作风当中，不错算是相配良好的作风了。

黄宾虹 江南山中

Lot 3139

黄宾虹（1865~1955） 江南山中

立轴 设色纸本

110.5×39.5 cm，约3.9平尺

题识：

（一）曩余任耕江南山中，自图农家风景置行箧中，今有年矣。壬午（1942年），黄宾虹重题。时年七十又九。

（二）戊子（1948年）南归，晤海煦楼主于沪豄，出眎其近所著述文词，展诵再三，不堪钦佩。又持余曩年秃笔，属加题识，见叶遐公诗，崭新隽逸，尤为惊喜，不但书道之工，足以增采也。戊子八十五叟宾虹又志。

钤印：黄山予向、朴居士、黄宾虹

本幅叶恭绰（1881-1968）题：一湾水碧数峰青，佳处留庵地自灵。物外就怕容啸傲，梦余犹遣閟芳馨。孤标无愧衣冠族，偕隐先修耒耜经。貌出仙源忘魏晋，痴翁妙绘得真形。遐翁漫题。钤印：遐翁

宋大仁（1907-1985）题签条：黄公宾虹山水神品。海煦楼崇拜。 钤印：海煦楼

鉴藏印：中山宋氏海煦楼藏

诠释：

海煦楼宋大仁崇拜。宋大仁（1907-1985），笔名医林奇人，海煦，原籍广东中山，降生地澳门。近现代沪上医史名家、画家，海煦楼为其储藏室名。宋大仁是我国近代著名医史学家、画家，著有《中国医药八傑图》。其1924年就读于上海中医专门学校。1927年-1932年在上海东南医学院学习西医。毕业后留东南病院胃肠科任医生，同期又受聘上海中医学院西宾。期间，协助丁济万裁剪出书《丁氏医案》四册。1933年东渡日本深造，赢得日本国消化器病学会会员阅历。宋大仁于上世纪30年代启动研究中国医学史。1935年任上海“中西医药研究社”常务理事、医史委员会主席等职，主编出书《中西医药期刊》。于1936年发表《中法令医学简史》、1957年发表《中法令医学典籍版块考》，对历代《洗冤集录》版块进行科学考据。1957年12月中央文化部迷惑福建省文物处理委员会指名宋大仁代撰“重修伟大法医学家宋慈墓”碑文。现有的宋慈的画像，就是宋大仁所作。宋大仁一世撰写医史学术论文380余篇，裁剪医药典籍90余种，出书医史专著十余种，医史科技绘画、东说念主物像200多帧。这些学术上的设立，凝华了宋大仁50年研究、劳作汲引的心血。

裱边：

1.钱瘦铁（1897-1967）题：黄宾虹先生真货。甲申（1944年）冬日，为海煦楼主题字。叔厓。钤印：量

2.朱其石（1906-1965）题：平生结习爱闲居，讨饭江湖愿总虚。却羡画中东说念主物好，看山多暇更看书。海煦楼主属。卅亖（1945）年一月，朱其石。钤印：其石之玺、八大山东说念主之后

3.黄玄翁（1866-1940）题：宾翁同乡复同宗，别来经乱诗益工。搜图忽觉心忡忡，江南之山殊昔容。茅堂犹得寄孤踪，残编在几云在峰。不知何日销狼烽，行当偕尔为耕农。乙酉（1945年）元旦后一日，黄山黄玄翁题。钤印：玄翁近作

4.郑午昌（1894-1952）题：黄公吾老友，十载不再会。见此浑如面，江南一耕翁。海煦楼主属题。郑午昌。钤印：郑昶私印

5.汪声远（1886-1969）题：画意之来求乎真境，感于情，发于笔。万象咸备，狡计位置已先具，气韵灵活于其间矣。宾师本此旨授门东说念主，受者心手相应，豁然衔接。至于气息之厚薄，则又关乎听教者之学行焉。今东说念主作画评画，专以古今之章法为证，貌相似则谓是，不似则谓非。此种谬见不及与论。是帧陈设会中，其定值竟逊于普通画东说念主。杨春白雪势所势必，而终为画友海煦楼主所叹赏，购之崇拜。画友精国粹，固知画而爱画，尤以宾师之画为至爱，可谓知画矣。忆宾师题画有“新安遗韵几东说念主知”句，言得一心腹足慰生平。个中真理，果能尽东说念主皆知，则画亦何足贵哉。吾东说念主当本此旨以论国画。甲申嘉平之月廿又五日，北野山樵汪声远敬题于铁研山房。钤印：北野、汪

6.宋大仁（1907-1985）题：黄宾虹先生皖之歙县籍，原名质，字朴存。大千、予向皆其昔年别署。此外尚多，惟以宾虹之号，识者为夥。童龄即喜绘事，曾请益皖公山郑雪湖珊。清季游南京，芜湖，帮手安徽公学，后在沪与邓秋枚、黄晦闻共辑《国粹丛书》《国粹学报》《神州国光集》。历任《神州报》裁剪及好意思术主任，文艺学院院长，留好意思规划学校教员。与高剑父、奇峰合办《真相画报》。喜游山，师古东说念主，以师造化。近居燕市将十稔，绝意酬应。惟于故纸堆中，与蠹鱼争生活。竹素金石字画，镇日不释手。普通所作纪游画稿万余页，悉草草钩勒于粗麻纸上，不加皴染，见者莫不骇其勤奋，而嗤其迂陋。其高洁落落，每类此，不与俗伍。故定值不昂，所画取法明季恽向为多，华滋淳朴，得董巨之正传。最合大方门户，虽华亭、虞山、娄东诸贤皆所不逮。宾虹先生深得黄山派之声威，专以充沛为能，耻言临摹，超尘绝俗。近惟汪声远先生得其真传。盖国画之人性是清静者，不明画理，欲其清静，势不可能。遂致尔抄我袭，以至千百画家都成一种面目。虽博一时俗目之赏览，徒为改日之淘汰。此种情形乃由环境所造，是以作家甘弃人性而听其驱策，不亦大可憾乎。先生尝曰：翰墨第一。盖中国之画本即古东说念主之书，古东说念主之书本即画也，能用笔矣，用墨虽逊无碍也。有翰墨矣，虽画法区分，尤无碍也。有画法而我翰墨，斯不成其为画矣。又谓我国民族是以翘然于地面之上，而其精神浩然长存者，惟其艺术之特等故。我辈他无所孝顺，只消勤勤于此，念念有以发其秘奥，与众东说念主共见，即不成，亦当竭其力所及，整理而保存之开闢门道，以待来者。否则而遗绪斩绝后东说念主，虽欲措手而无从矣。其与画，首斥形似，古东说念主名迹所见既多，其特等处皆能会通而驱使之，独不喜规规于模拟，不独不为古东说念主所囿，即真山水亦不欲专于抚绘。其作画不择纸笔，以至砚无谓涤墨，无谓新。以败毫蘸宿沈，稍润以水，直下入纸，如锥画沙，其气力似由臂直贯入指尖，而挪动玲珑，无不如意，绝无滞涩之态。遇点叶点苔时，动笔有千钧之重，无一处似不经意者，其翰墨自工力来，其章法自阅历来，其田地自训诫来。自工力来者见其沉着，自阅历来者见其英俊，自训诫来者见其空灵。要之仍以学问为本，故所画风神韵味特胜傅色之当然，尤为常东说念主所难工，予爱之更笃。先生论画已有专刊，今特掇其约莫耳。癸未（1943年）冬月，中山宋大仁识于海上之海煦楼。钤印：宋大仁、海煦楼主、一视同仁"

新安遗韵几东说念主知 得一心腹慰生平

经过傅雷、裘柱常、顾飞等东说念主近半年的积极筹划，并在上海友东说念主的关爱匡助下，黄宾虹八秩字画展于1943年11月19日-23日在上海宁波同乡会举办。这次展览共展出了160多幅作品，画作内容包括山水、花鸟和书道作品等。展览还展出了由友东说念主提供的关联作品，以便不雅众对黄宾虹的创作生活进行合座追究。展览胜况空前，在五天的时辰里，共有超过600东说念主在客东说念主簿上签名，约2000东说念主不雅看了展览。《海报》《力报》等繁密报刊都对这次展览作念了报说念。

40年代，黄宾虹与上海友东说念主合影

《力报》隆起报说念了画展之盛况：“八十翁黄宾虹先生，昨开个东说念主画展于宁波同乡会，出品字画约二百件，不雅者云集，订购一空”。（宋大仁，1943）。《海报》则盛赞黄宾虹：“当天黄氏之会通古今，卓然成亲，盖筑基于数十年之远程研究。初非投契钻营所能幸致，更非趋时媚俗可比。马公愚先生谓其足以示中国画翰墨之正轨。当此艺苑民风糟塌之秋，大足发东说念主深省”。八秩字画展意味着黄宾虹第一次在上海的现代艺术场域“被”发现。而宋大仁是在此时伴随支柱他的好友。

1943年黄宾虹八十画展，前为傅雷、朱梅馥配偶

黄宾虹是在傅雷的怂恿下开办这次画展的。傅氏为其画作的推介作念了玉成详备的策划。对于邀请哪些东说念主参加字画展，傅雷建议黄宾虹衔接在上海的故旧，“吾公相知旧雨中不乏隐逸朴学之辈”。在得到黄宾虹的欢跃后，傅雷书信斟酌了郑午昌、童大年、胡朴安、姚石子、王秋湄、高吹万等东说念主，并亲身拜访陈叔通、高吹万、秦曼青等黄宾虹的老友。在宣传方面，傅雷筹划斟酌了一册杂志，为黄宾虹安排数十页的特辑，由其师友对其生平与艺术特色进行先容。这即是其后的《黄宾虹八秩字画展特刊》。“由柱常配偶合撰先生小传，甚盼吾公自撰简来岁谱列入其中”。傅雷还破耗了一个多月的时辰撰写了《不雅画答客问》，以问答的方法向公众解答了在赏玩黄宾虹的作品时可能存在的因枯竭画学学问而产生的困惑。

黄宾虹曾为海上画坛的大员，早在二十年代便积极参加各式好意思术社团。1928年夏秋间，黄宾虹与叶恭绰、黄蔼农、吴待秋、刘贞晦等东说念主商议创办以重振中国画学精神为办法的中国文艺学院。经过近两年的筹备，1930年，中国文艺学院认真成立，黄宾虹被推为首任院长。因而在四十年代重回海上，再续前缘。

宾翁二题此幅，赠予好友医林奇人名家宋大仁。壬午（1942年），宾虹回忆也曾的江南山中生活，以古意创作此幅《江南山中》。请叶恭绰同赏，叶以七言绝句题于本幅：貌出仙源忘魏晋，痴翁妙绘得真形。甚为颂扬。至1948年，85岁的黄宾虹接管杭州国立艺专礼聘，离开北平南返，亦然他对文化根脉的转头。此时在上海再遇故人宋大仁，向他出示近日所著述文词，两位老友不禁惺惺惜惺惺。遂展开叶公所题旧作，将这一段艺文共赏的经历纪录下来。

本幅题识、题跋

宋氏得之欢畅不已，遍邀海上诸贤题边跋。有钱瘦铁、朱其石、郑午昌、汪声远等家，受海煦楼主之嘱表述万千感叹。汪声远并描述了黄、宋二东说念主的交情：画友精国粹，固知画而爱画，尤以宾师之画为至爱，可谓知画矣。忆宾师题画有“新安遗韵几东说念主知”句，言得一心腹足慰生平。宋大仁更自题数百言状宾翁一世行迹、翰墨精神以及对宾翁东说念主品训诫的敬佩与奴隶：其精神浩然长存者，惟其艺术之特等故。我辈他无所孝顺，只消勤勤于此，念念有以发其秘奥，与众东说念主共见，即不成，亦当竭其力所及，整理而保存之开闢门道，以待来者。否则而遗绪斩绝后东说念主，虽欲措手而无从矣。其与画，首斥形似，古东说念主名迹所见既多，其特等处皆能会通而驱使之，独不喜规规于模拟，不独不为古东说念主所囿，即真山水亦不欲专于抚绘。其作画不择纸笔，以至砚无谓涤墨，无谓新。以败毫蘸宿沈，稍润以水，直下入纸，如锥画沙，其气力似由臂直贯入指尖，而挪动玲珑，无不如意，绝无滞涩之态。遇点叶点苔时，动笔有千钧之重，无一处似不经意者，其翰墨自工力来，其章法自阅历来，其田地自训诫来。自工力来者见其沉着，自阅历来者见其英俊，自训诫来者见其空灵。要之仍以学问为本，故所画风神韵味特胜傅色之当然，尤为常东说念主所难工，予爱之更笃。

黄宾虹 湖滨草亭图

Lot 3140

黄宾虹（1865~1955） 湖滨草亭图

镜心 设色纸本

癸未（1943年）作

30.5×90 cm，约2.5平尺

题识：我年八十君方半，画可无声诗有声。若比王维曾过郢，孟亭还合听泉鸣。孟浩然年四十，王摩诘过郢为写像，因名孟亭，孟亭以像传也。靖陶先生吟坛博粲，兼祝四旬初度。黄宾虹画并题。

钤印：黄宾虹、癸未年八十、竹北栘、潭上质印

本幅曹熙宇（1904-1974）题：宾虹先生画从唐宋动手，自是一代宗师。惟先生作品不端居多，精制亦殊冷漠。此先生八十时所作，持贺余四十初度者，字画特工，诗亦恰到平允，洵先生中意之作也。先生尝许作画赠吾。一九五五年八月愚叔惆生题记。

上款：“靖陶先生”即曹熙宇，字靖陶，又字倜生，号看云楼主。安徽歙县东说念主，晚居江苏昆山。剧评家，诗东说念主。有《看云楼诗集》行世。曹熙宇和黄宾虹是同学，又与郁达夫、张大千、林散之等东说念主相友善，诸东说念主多有来回。上世纪二十年代，曹氏曾请吴昌硕、陈衡恪、皆白石、黄宾虹等为写《看云楼觅句图》，并遍征题咏，一时名士如陈宝琛、严复、康有为、梁启超、章炳麟、张謇、朱祖谋、樊增祥、林琴南、沈曾植、蔡元培、章士钊、黄节等均纷纷为之作题。张大千曾为曹熙宇与其女弟子，民国四大坤旦之一的新艳秋，作《昆明艳泛图》，后跋者有陈三立、陈夔龙、夏敬不雅、叶恭绰、冒广生、许承尧等二十余彼时绅士。曹氏交游之普通可见一斑。

出书：

《黄宾虹年谱》，第453页，上海字画出书社，2005年版。

著录：

1.《黄宾虹文集》，第214页，上海字画出书社，1999年版。

2.《黄宾虹年谱》，第457页，上海字画出书社，2005年版。

3.《黄宾虹诗集》，第196页，漓江出书社，2012年版。

4.《宾虹题画诗集》，第188页，中国好意思术学院出书社，2009年版。

5.《黄宾虹诗草》，第175页、第237页，黄山书社，2013年版。

着手：中国嘉德2003秋季拍卖会，第410号拍品。

曹熙宇和黄宾虹有着“深挚的友谊”。1951年宾翁还写说念：友东说念主可衔接如曹靖陶、马蠲叟(一浮)、郦衡叔、陈墨多、许来青诸老咸识君已久。曹熙宇，字靖陶，号倜生，安徽歙县东说念主。著名诗东说念主、戏剧挑剔家。早年肄业于暨南大学，曾任上海《阵势报》裁剪，晚年蛰居江苏昆山。擅诗文，早岁即蜚声诗坛，从陈散原、袁寒云、许承尧习诗，并从袁氏学书道。著述有《看云楼诗集》、《中国音乐跳舞戏曲东说念主名辞典》。曹熙宇和黄宾虹、郁达夫、张大千、林散之等东说念主相友善，而林散之与曹熙宇交谊深厚，《江上诗存》多处提到曹熙宇，有云：“文以风尘合，交因气息同。”曹熙宇出自歙县雄村曹氏家眷，祖上曹文埴、曹振镛是干嘉年间的名宦，其本东说念主善诗，工书道，富储藏。

曹靖陶看成民国时期的文学界名士，其以红豆寄情、广征题咏的雅事，展现出传统文东说念主的精良意思意思。其交友圈遍布南北，既有遗老群体（陈曾寿等），又有新文体家（俞平伯等），既延续了前清文东说念主的精良范式，又吸纳了现代传播，体现出民国时期文化过渡期的特殊魔力。其曾以徽州曹氏故居旧植红豆，分赠其时文艺界师友，效仿前东说念主，以搜集“红豆诗句”传为一段佳话。曹氏又曾以其室号“看云楼”为题，传书其时海内师友，觅得《看云觅句图题咏诗集注》，内有新会梁启超、闽县林纾、闽县严复、归安朱孝臧、闽县陈宝琛、义宁陈三立、嘉兴沈曾植、南海康有为、绍兴元培、荼陵谭延闿、长沙章士钊、顺得黄节、恩施樊增祥等；更有字画众人吴昌硕、陈师曾、金拱北、吴待秋、黄宾虹、皆白石、张善子、张大千等为其作“看云楼觅句图”。而在旧年中国嘉德拍出的李初梨先生崇拜中，一件王文治、陈撰《墨梅、诗咏合璧册》也含有多位京城画届同仁的题跋，其中即有黄宾虹、曹熙宇、蔡元培、谈月色等诸家赏鉴题跋。

张大千为曹熙宇作《昆明艳泛》图

张大千曾作《昆明泛艳图》，应曹靖陶之请，写曹氏与京剧名伶新艳秋泛舟颐和园昆明湖的一段旧事。新艳秋(1910-2008)著名京剧扮演艺术家，著名京剧演员"四大坤旦"之一。先后拜荣蝶仙、梅兰芳、王瑶卿为师，属程砚秋私淑弟子，被称为"坤伶主席"。后跋者有陈三立、陈夔龙、夏敬不雅、叶恭绰、冒广生、许承尧等二十位余彼时绅士。前清遗老、北洋政要、学术魁首、场地名士列位友一又均来酬唱，可见其社会影响力相配可不雅。

李初梨藏《墨梅、诗咏合璧册》中有

黄宾虹、曹熙宇、蔡元培等诸家赏鉴题跋

1943年，黄宾虹年届八十岁，真恰是青年可畏。这一年宾翁尚住在北平，顾飞、傅雷奋勉主张他去上海举办画展，傅雷并亲身为其计议宣扬，他才举办了第一次个东说念主画展，不错看成作风进修，参加晚年创作全盛期的美丽性事件。年头作《八十感言》，至初夏录未是稿赠傅增湘。追究一世经历尚在不竭越过：“楹书宝世守，丹青稽众史。经训勤菑畬，农晦秉耒吕。悽神沕穆初，文件徵宗祀。八十学无成，炳烛心未已。”

曹熙宇时年四十初度，宾翁为其题“我年八十君方半”。《新唐书·孟浩然传》："王维过郢州，写浩然像于刺史亭"。孟浩然时年四十，正与曹熙宇仿佛年岁。黄宾虹与曹熙宇，正如王维与孟浩然，忘年心腹，惺惺惜惺惺。曹熙宇也题跋称宾翁，字画特工，诗亦恰到平允，洵为中意之作，从唐宋动手，自是一代宗师冷漠的精制。

黄宾虹 山光翠色

Lot 3141

黄宾虹（1865~1955） 山光翠色

立轴 设色纸本

甲戌（1934年）作

137.5×68.5 cm，约8.5平尺

题识：渐觉看山浑欲淡，兹游奇绝最惊东说念主。难将皱瘦披丹青，况有烟云染乱皴。凡鸟不栖千树静，名花时发一枝新。汤泉浴罢丹砂熟，谷口还来问子真。甲戌之秋。黄宾虹写。

钤印：黄宾公、虹若

展览：“肄业雅会崇拜近代中国字画”，香港华文大学文物馆，1987年8月29日-10月4日。

出书：

1.《肄业雅会崇拜近代中国字画》，图版24，香港华文大学文物馆，1987年版。

2.《名家翰墨第十五期·黄宾虹特集》，第135页，香港翰墨轩出书有限公司，1991年版。

着手：香港1982秋季拍卖会，第16号拍品。

黄宾虹古稀之年游历故国言而无信，大都写生，取法当然，其山水画浑穆渊博、滋养淋漓的作风基调迟缓成立。山水画早年取法明清诸家，尤获利于新安画派稀罕清逸的画风，画史谓之“白宾虹”。八十岁之后，终“青年可畏”，笔下山水黑、密、厚、重的作风竣工成立。其画细腻“内好意思”，画境单纯而丰富，在画史上有“黑宾虹”的好意思称。

此轴作于甲戌（1934年），宾翁六十九岁之际，是其基本作风迟缓成立时期的代表佳作。汤泉浴罢丹砂熟，恰是黄山汤口、硃砂泉的景致。以中景法构图，高远、潜入、平远兼备。颇有清初四王的风致。江渚、山林、三组屋舍点缀其中，近景、中景、出息，次第俨然。之字形构图框架下，知道出可卧可游可居的动态山水情境。这是黄宾虹以写生为本，外师造化、中得心源的说明。在翰墨应用上，则皴擦点染并用。近处树木或工或写，线条或虚或实，轻重得宜，工则详细，写则放逸；山间树木以浓淡水墨点染，近不雅不类物象，远不雅景致粲然。山石肌理多以披麻皴成，多用石绿，渲染出崭新明媚的景致，远山以花青敷色，重重叠叠，绵密严谨又不失灵动，用色浓淡恰当，知道出黄宾虹深厚的传统功力。

山径水面有东说念主物划子点景，苍翠青山仿佛灵动起来。与效法新安派清疏放逸的早期山水不同，此幅山水立轴以真山真水为师。是年，黄宾虹撰写《画法要旨》一文，文中疏远山水画创作“五笔”之说。不雅此写黄山胜景，平、圆、留、重、变五笔皆备，不失古东说念主翰墨造化之功，实为宾虹公写生状景之佳作。

黄宾虹的山水画是书道和画法的完整团结。凡鸟不栖千树静，名花时发一枝新，点划线条从三五遍画数十遍，层层重迭。在皴法上具有一种魁岸、飘渺的意感，同期更趋于翰墨抽象化的改良。此幅画作喜爱章法上的虚实，繁简，疏密的统一；用笔如作篆籀，苍劲有劲，在行笔谨严办，有纵横奇峭之趣。山间留白，不复任何翰墨的添加，说明潸潸缥缈萦绕，对水的处理，相似继承此方法。整幅作品体现出一种稀罕清逸画面感。恰是看山浑欲淡，兹游奇绝冠平生。

1934年并有为陈柱草书《千字文》、李白《草书歌行》手卷。亦是狂素风骚，成立草书典范。此时的宾翁“书中有画，画中有书”，已在由“技进乎说念”的“渐修”经过中，最终“含刚健于婀娜”，达成“内好意思”的丰富与发展。

黄宾虹 黄山纪胜

Lot 3142

黄宾虹（1865~1955） 黄山纪胜

立轴 设色纸本

癸巳（1953年）作

76.5×34.5 cm，约2.4平尺

题识：世贤女士世代书香，博通经史，旁及绘事，心灵手敏，力求上游。钦佩久之。兹检拙作黄山纪胜，画不及不雅，状其形貌汉典。癸巳冬日，宾虹年九十。

钤印：黄宾虹、黄山山中东说念主

着手：葛继好意思旧藏，由其家属提供。葛继好意思（1927-2020），字韶廷，山东鄄城东说念主。1941年加入中国共产党。1943年起任鄄城县熏陶科科员、县民政科科员，菏泽专署东说念主事科科员、副科长。1953年后历任广东省东江专署民政科长、地专机关党委副文牍，汕头市政府办公室主任、粤东区行署办公室副主任，广东省委统战部工商处副处长、办公室主任，广东省委对台使命办公室副主任。

黄宾虹一世九上黄山，迭入烟云，笔底黄山无数。20岁时，他第一次登上黄山，深宵都在绘制黄山夜景。晚年寓居杭州后，黄宾虹曾想再度登山，却已是心过剩而力不及了。因此时常以黄山为题作画，在画中卧游黄山。在安徽歙县黄宾虹故居，有林散之所撰之楹联曰：“九次上黄山，钩奇峰，钩枯木，作画似狂草，行云活水，昏头昏脑；一世堕墨池，写金文，写古籀，以斜为正则，点点斑斑，漓漓淋淋。”高度概述了黄山对黄宾虹一世艺术之影响，号称是宾翁与黄山斟酌的写真。

黄宾虹一世遍游五岳，行万里路，实行其“不读万卷书，不行万里路，不求素质高，无以言田地”的铭言，充分以造化为师。他尝云：“吾东说念主只消看山入骨髓，智商写山之真，智商心手相应，益臻化境。”“作画当以大当然为师。若胸有丘壑，运笔便自如通顺矣!”又说：“余游黄山，青城，尝于宵深东说念主静中启户清静领其趣。”

黄山看成黄宾虹的桑梓风物，成为他的偏疼是势必的。从他第一次游黄山画的第一张黄山图，到他临终前所画的黄山，黄宾虹一世以黄山为题材的作品，不可胜数。以黄山松谷为主题的作品也少见件留存。黄山松谷位于黄山北坡，是狮子峰、骆驼峰、书箱峰、浮屠峰之间的山谷合称。溪、池、潭是黄山松谷的特等景致，谷内千峰叠翠，飞瀑流泉，寺庵幽古，奇花异木，状态宜东说念主。常为历代文东说念主所题咏。

看成典型的文东说念主画家，黄宾虹创作的黄山图大致可分为三类：一是回忆性的，交付挂家情谊。一是为黄山写景逼真实记述性作品。这类作品具有显着的时期特色，因为所画的是“家山”，较之其他言而无信题材的作品而言，此类黄山题材的记述性作品，也具有蛮横的画家个东说念主颜色。还有一类黄山题材的作品，特色是看成翰墨载体，抒发翰墨不雅点或是抒发我方对古画的理解。

《黄山纪胜》当属为黄山写景逼真实记述性作品。此画作于1953年，时黄宾虹九十岁。黄宾虹在八十九岁时，罹患白内障，双目近乎失明，至九十岁时始诊疗。而后画风一新。此幅当是作于宾翁白内障诊疗之后。

本幅构图取高远之势，扫数这个词画面气韵衔接，翰墨秀润而结构精严，诸种意想安排恰当，重峦山地、密林陡壑，条理颇多，但画面仍气脉衔接，清妍秀润而意趣灵活，繁密处不成容针、疏空处几可赛马，对于画面结构的调控和范例的拿捏也恰到平允。画成后赠予“世贤女士”。并撰题跋描述世贤世代书香，博经通史，旁及绘事，心灵手敏，力求上游，钦佩久之。可见交谊深厚。

黄宾虹 江南山色图

Lot 3143

黄宾虹（1865~1955） 江南山色图

镜心 设色纸本

76.5×31 cm，约2.1平尺

题识：董北苑笔力圆稳，墨气深厚，真有元气淋漓之不雅。兹以江南山色写之。宾虹。

钤印：黄宾虹、兴到笔随

另纸娄世棠（1926-2024）题：宾虹师此幅元气淋漓，笔力墨气直逼北苑。自言兴到笔随，是其晚岁中意之作也。钤印：娄世棠

诠释：

1.娄世棠 (1926-？) 浙江新昌东说念主。著名花鸟画画家，潘天寿亲授弟子。屡次在加拿大多伦多、好意思国旧金山、台北市等地举办个展。作品被多家好意思术馆、博物馆储藏。1947年入国立艺专学习。遇潘天寿、林风眠、黄宾虹、关良等多位老诚。1952年参加使命后，到中国幻灯公司北京幻灯制片厂从事幻灯、连环画编创使命，北京文化艺术总公司编审。作品有连环画《赵百万》、《小豆儿》(获青年好意思展三等奖)、《毛主席调查南泥湾》等；水彩画《归牧》、《燕山深处》、《秋林》、《风雨欲来》；中国画《故居状态》 、《雪》等。出书有《娄世棠画选》、《铅笔画》 和连环画册等。参加裁剪画册有《中国高档好意思术院校东说念主体习作选》、《世界东说念主体绘画选》、《世界东说念主体雕琢选》等。50年代末潘天寿任浙江好意思术学院院长，并寰球东说念主大代表，每年来京开会，其时在京的学生高冠华、娄世棠、林锴等约潘先生授课长谈。娄世棠带了连环画稿 《李寄》，潘天寿陶然命笔为画稿落款。他指点娄世棠说“ 你的画比拟秀丽，不错凭据我方的秉赋、脾气去发展，不要强求，否则事倍功半。 东说念主的学养、气质各有所殊，有的大气磅礴 有的崭新绚丽。 如八大山东说念主和恽南田、华新罗就是两种类型，各自达到了很高的境地。先生训导一直饱读舞着娄世棠在艺术说念路向前行不已。

2.文物商店旧藏，画背见文物商店标签。

娄世棠题另纸

文物商店标签

黄宾虹的论画提要在“淳朴华滋”一语。诚然此语并非黄宾虹草创，但黄宾虹将其发展成一个清静的绘画看法，并看成绘画的最高审好意思想象。从50多岁论画拈出此语，一直到晚年仍奉行不殆（如《九十杂述》中仍将其看成论画不二办法），其几十年艺术说念路在接续丰富此一看法。这一看法有深厚的传统玄学念念想作念撑持，吸收了中国传统画学的表面滋养，以至还融进一些西方艺术不雅念的内涵。与董其昌“南北宗”说、石涛“一画”说、王原祁“龙脉”说等一样，黄宾虹的“淳朴华滋”说是对中国画学的伏击孝顺。

黄宾虹乐字画并出，使诗情画意历历如绘。画面多繁多端凝，舒畅成趣，寓变化于淡朴之中，显秀峻于勾勒除外，水墨流转，厚均华润，意境有味，充分知道出黄宾虹专长描述江山风骨的天禀。题跋书道运笔苍劲有劲，用墨从空敦实，从中可恍悟到登堂入室的越过功力。

此画构图颇具匠心，视觉上以平远为主，远山高耸，近景则是低矮坡石，两树造型颇异，互相缠绕，冷暖色调交汇，占据画面中心，树下一东说念主物临江独坐，若有所念念，整幅不似成心造景，而是对景写生。黄宾虹生平九上黄山，五上九华，四上岱岳，先后游历大江南北之言而无信，写生画稿盈箱满箧，对于山川，他有着深刻领略，信笔写来，亦见精神，此画笔法简练，苍率深旷，画家以水墨为主，点彩为辅，应用墨色的变化，求浓以淡，黑里透白，实中寓虚，干湿交错，墨色会通，使画面呈现出一种不满盎然的山间意境。

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